Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed haec in pueris; Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.

Et tamen ego a philosopho, si afferat eloquentiam, non asperner, si non habeat, non admodum flagitem.

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.
Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia.
Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus?

Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Duo Reges: constructio interrete. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere. [redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Quare conare, quaeso. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.

Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.
Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Quae iam oratio non a philosopho aliquo, sed a censore opprimenda est.

Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur. Sed ad bona praeterita redeamus. Ratio quidem vestra sic cogit. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Erat enim res aperta. Omnis enim est natura diligens sui. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.

Bork: Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur.
Stoici scilicet.: Quare ad ea primum, si videtur;
Bork: Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio.

Nec enim, cum tua causa cui commodes, beneficium illud
habendum est, sed faeneratio, nec gratia deberi videtur ei,
qui sua causa commodaverit.

Stoici restant, ei quidem non unam aliquam aut alteram rem a
nobis, sed totam ad se nostram philosophiam transtulerunt;